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在这世上

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最好意思好的东西王人由东谈主的双手创造

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作事是地面上最动魄、感东谈主的事情！

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“著述合为时而著，歌诗合为事而作”

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诗东谈主也应暖和实验，体察庶民贫乏

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五一作事节，沿途来读10首经典作事诗！

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诗经·颂·噫嘻

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【先秦】

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佚名噫嘻成王，既昭假尔。

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率时农夫，播厥百谷。

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骏发尔私，终三十里。

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亦服尔耕，十千维耦。

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《噫嘻》一诗，既具体地反应了周初的农业分娩和庆典实况，从而具有较高的史料价值；又以隆起的“错综扇靠近”的修辞结构手段，而具有较紧迫的文体价值。

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归园田居五首·其三

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【晋】陶渊明

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种豆南山下，草盛豆苗稀。

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晨兴理荒秽，带月荷锄归。

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谈狭草木长，夕露沾我衣。

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衣沾不及惜，但使愿无违。

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这首诗用语十分等闲当然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见涓滴修饰。这当然等闲的诗句融入全诗醇好意思的田地之中，则使白话飞腾为诗句，使白话的等闲和诗意的醇好意思融合地长入起来，造成陶诗等闲醇好意思的艺术特点。

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悯农二首·其二

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【唐】李绅

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锄禾日当午，汗滴禾下土。

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谁知盘中餐，粒粒王人贫穷。

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作家在前两句并莫得说农民种田如何贫穷，庄稼的长成如何不易，仅仅把农民在烈日之下锄禾而汗流不啻的情节作了一番形象的渲染，就使东谈主把这种贫穷和不易品尝得愈加具体、深切且信得过。是以，诗东谈主终末用反问口吻谈出“谁知盘中餐，粒粒王人贫穷”的道理就很有劝服力。尤其是把粒粒食粮比作滴滴汗水，真的体微察细，形象而贴切。

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乡村四月

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【宋】翁卷

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绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

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乡村四月闲东谈主少，才了蚕桑又插田。

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“才了蚕桑又插田”，不外是化繁为简，勾勒乡村四月农家的勤劳怨恨。至于不正面直说东谈主们太忙，却说闲东谈主很少，那是专诚说得委婉一些，纯粹一些，为的是在东谈主们一派忙碌垂死之中保持一种镇定恬静的气度。

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雨过山村

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【唐】王建

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雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

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妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。

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当诗东谈主王建来到原野山村时，看到农忙时节的农村活命，记下了这文静的一幕。念念象一下，庭院中的栀子花静静绽放，绝顶文静，可无东谈主观赏，却又显得有些零丁孤身一人。作事便是这么，选用播撒，就要毁灭花开，当收成时节驾临，就会知谈，悉数的付出，都是值得的。

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插秧歌

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【五代】契此

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手执青苗种福田，折腰便见水中天。

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一干二净方成稻，后退正本是上前。

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手执青青秧苗将其种进田庐，一折腰就能看见水中反照的太空。惟一秧苗的根须无损才智长成稻谷，插秧的手艺嗅觉是在后退其实是在前进。

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蜂

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【唐】罗隐

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不论幽谷与山尖，无尽欢悦尽被占。

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采得百花成蜜后，为谁贫穷为谁甜。

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蜂与蝶在诗东谈主词客笔下，成为风味的象征。但是小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一世，蕴蓄甚多而享受甚少。诗东谈主罗隐着眼于这少许，写出这么一首语短情长、寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令东谈主盖头换面。

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秋浦歌十七首·其十四

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【唐】李白

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炉火照宇宙，红星乱紫烟。

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赧郎明月夜，歌曲动寒川。

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在诗东谈主神奇的画笔下，光、热、声、色交汇衬映，明与暗、冷与热、动与静烘托衬托，显着、机动地进展了火热的作事场景，舒心淋漓地塑造了古代冶真金不怕火工东谈主的形象。

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夏季原野杂兴·其三十一

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【宋】范成大

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昼出耘田夜绩麻，屯子儿女各住持。

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童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

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这首诗状貌了农村夏季活命中的一个场景。赞好意思了作事者的英勇，诗东谈主用簇新的笔调，对农村初夏时的垂死作事怨恨，作了较为考究的状貌，读来逸态横生。

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赤日炎炎似火烧

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【明】施耐庵

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赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

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农夫心内如汤煮，花花太岁把扇摇。

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这首诗是《水浒传》第十六回《杨志押解金银担，吴用智取生日纲》中，杨志押解生日纲行至黄泥冈时，白天鼠白胜扮作挑酒桶的汉子所赞许的诗作。大旱之年，盛暑难耐，庄稼被烤晒得枯焦了，押解生日纲的东谈主们，又将热得如何，就可念念而知了。

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图片开端：视觉中国

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